See the full gallery on Posterous

Pada Tanggal 19 januari 2012 ada moment penting di kediaman keluarga dante, yaitu prosesi siraman. prosesi siraman adalah hal yang unik, karena ini merupakan pengalaman pertama bagi mereka untuk melakukanya. Sebelum prosesi siraman dilakukan, Keluarga damay melakukan pengajian bersama ibu-ibu pengajian sekitar berserta anggota keluarga dari damay. tepat pada pukul 14:00 WIB prosesi siraman dimulai, sebelumnya keluarga dante melepas perwakilan mereka yaitu Bpk Witrapsilo dan Ibu untuk menghadiri prosesi siraman di keluarga mas andri. siraman itu sendiri memiliki makna , yaitu ” Siraman dilaksanakan untuk menyucikan diri dan juga membuang segala kejelekan Calon Pengantin yang ada, agar calon pengantin dapat memulai hidup baru dengan hati yang bersih dan suci. Siraman dilakukan oleh 9 orang sesepuh termasuk sang Ayah. Jumlah sembilan tersebut menurut budaya Keraton Surakarta untuk mengenang keluhuran Wali Sanga, yang bermakna manunggalnya Jawa dengan Islam. Selain itu angka sembilan juga bermakna ’babahan hawa sanga’ yang harus dikendalikan. “

Setelah prosesi siraman selesai, orangtua dari damay melakukan prosesi Jual Dawet, prosesi ini juga menjadi suatu momen yang terbilang lucu bagi keluarga dante, namun di balik itu semua, jual dawet memiliki sebuah makna, makna dari prosesi jual cendol ialah ” Jual Dawet diambil makna dari cendol yang berbentuk bundar merupakan lambang kebulatan kehendak orang tua untuk menjodohkan anak. Bagi orang yang akan membeli dawet tersebut harus membayar dengan ’kreweng’ (pecahan genting) bukan dengan uang. Hal itu menunjukkan bahwa kehidupan manusia berasal dari bumi. Yang melayani pembeli adalh ibu sedangkan yang menerima pembayaran adalah bapak. Hal ini mengajarkan kepada anak mereka yang akan menikah tentang bagaimana mencari nafkah sebagai suami istri, harus saling membantu. ”

Pada malam harinya dilanjutkan dengan ritual adat dari Tanah Minangkabau yaitu “malam Bainai”. dari beberapa refrensi yang saya baca, ternyata malam bainai atau juga bisa disebut malam pacar tidak hanya dilakukan orang minangkabau saja. sebut saja Malam Bohgaca dari aceh , Malam Bainai dari Minangkabau, Berinai dari Riau, Berpacar dari Palembang, Pasang Pacar dari Lampung, Malam Pacar dari Betawi dan ternyata dari Indonesia timur yaitu Bugis - Makassar juga memiliki ritual serupa dengan nama Akkorotigi/Mapacci. semua ritual ini adalah prosesi pemasangan daun pacar atau inai dan bahkan ada yang menyebutnya dengan henna. Malam Bainai di Minangkabau adalah malam seribu harapan, seribu doa bagi kebahagiaan rumah tangga anak daro yang akan melangsungkan pernikahan esok harinya. Tumbukkan daun inai atau daun pacar, di torehkan pada kuku calon mempelai oleh orang tua, ninik mamak, saudara, handaitaulan dan orang-orang terkasih lainnya.

Bagi saya sendiri, menyaksikan prosesi siraman dan malam bainai ini merupakan pengalaman pertama dan pengalaman unik, belum pernah dalam hidup saya menyaksikan upacara adat dari dua suku yang berbeda. namun dari itu semua memiliki satu persamaan, yaitu sama-sama kekayaan budaya bangsa indonesia, pantas saja motto nasional kita ” Bhinneka Tunggal Ika” —- Unity in Diversity .

[[posterous-content:pid___0]][[posterous-content:pid___1]]

mediafire download : http://www.mediafire.com/?fgu43r7y0n1ddia

“C’mon”
(with Fun)

Joke me something awful just like kisses on the necks of “best friends”
We’re the kids who feel like dead ends
And I want to be known for my hits, not just my misses
I took a shot and didn’t even come close
At trust and love and hope
And the poets are just kids who didn’t make it
Who never had it at all